哪吒成了“街头小霸王”?

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哪吒成了“街头小霸王”?
哪吒成了“街头小霸王”? 周慧虹 最近,某动漫著作的宣扬短片中,哪吒以推翻形象上台:其顶着黑眼圈与深色烟熏妆,不时显露两排阴沉的牙齿,口中唱着“吾是小妖怪,逍遥又安闲,杀人不见血,吃人不放盐”,对慌乱窜逃的路人暴力相向。一向以小英雄形象出现的哪吒,这一次竟然成了“街头小霸王”! 哪吒变身“街头小霸王”现身网络,引发社会重视与争议。事实上,近年来,不少传统文学形象被归入文明产品策划构思之列,一些改编为招引眼球、获取票房,成心寻求“人设”的推翻,以此混淆是非、真假或美丑,与优异传统文明价值相违背,这引起了一些有识之士的忧虑。文明学者、作家孙颙就表明,文明文学经典及其人物,是文明传统的重要部分,能够依据日子发展变化,予以新的解读,可是推翻性的改造应该慎之又慎,尤其是动漫的干流受众是少年儿童,一些所谓又贱又坏的形象设定,关于儿童的心思生长晦气。 关于文明产品策划构思,从事这一行当者吃的是“文明饭”,关于艺术之美的寻求乃为题中应有之意。应当说,大都的从业者秉持工作操行,将传统文学故事中的人物与当下的审美逻辑有机结合起来,改编出了许多令人赞不绝口的新艺术典型。比方,某部以漫画方法连载多年、网络评分达9分的动画片中,东海龙太子、玉兔、啸天犬、刑天、精卫等神话人物都成为了需求挤班车、赶工期的都市上班族,而哪吒、红孩儿则成了需求补习数学、英语的小学生。如此改编,不失积极向上的日子基调,既在脑洞大开中引人入胜,又以轻松诙谐的方法完成了一次次古典神话常识大科普。 与之相反,像上述将哪吒推翻为小妖怪的所谓构思改编,不只仅社会影响效应欠安,即使从艺术发明自身来讲,亦只是对传统文学形象硬生生的分裂,给人的感触除了没由来的突兀,除了利欲熏心的哗众取宠,单纯的感官影响,实难令人从中取得多少美的享用。这样的构思改编,是对传统文学形象的蒙羞,也是对新年代条件下艺术创作的戕害。 众所周知,人之不同于动物,在于人的精力方面、物质条件越兴旺,人们的审美诉求随之愈高。而审美又有凹凸层次之分,声色之美是低层次之美,心灵之美才是高层次之美。谈及心灵之美,不能不说到思维性。被称为“后现代艺术之父”的法国画家杜尚提出,艺术不只要为日子效劳,一起也要为思维效劳,光理性美,没有思维,不算真艺术,艺术里边要有思维性。在此意义上,像文明构思改编之类的艺术发明,境地寻求上就不能只是满足于声色之美,而需极力发掘其间的思维价值,经过对传统文学形象的思维价值发掘与得当出现,努力使受众的胸襟开阔起来,向着做一个“审美的人”“彻底的人”方面奋力行进。 让随意推翻传统文学形象的现象逐步淡出商场,就须激发起文明产品策划构思从业者的工作自觉。由政府相关部分主导的各类文明评奖,关于建立优异典型、引领文艺发展方向发挥着积极作用,往后的文明评奖活动,能够有意识地将文明产品策划构思内容归入进来,用成功典范建立职业追逐标杆。与此一起,关于那些拿恶俗当卖点的胡乱改编者,各级文明主管部分有必要及时出手决断叫停。疏堵结合,让受众少遭一些不良文明浸染,得缘从年代文艺精品中罗致更多的精力财富。